小說–陰翳禮讚–阴翳礼赞
漫畫–前世–前世
圍繞“能樂”的那種黑糊糊與透過而生髮的美，暨除非在今兒個舞臺上本事看來的特異的蔭翳大地，這在古代，是不脫節莫過於起居求實的。由於“能樂”戲臺上的灰暗，就是那兒住屋蓋的此情此景，而“能樂”衣的式與色調略爲比實質素氣，而是粗粗與立馬的君主豪商巨賈的服飾看似。
經我曾想古的利比亞人，進而是秦與桃山一代衣裝富麗堂皇的武土，與現在時的我們比，看起來他們是如何地美啊！倘或如此想像，也會看如沐春雨。
“能樂”真正顯了俺們同族的男孩美的高聳入雲象，奔馳戰地的洪荒大兵，擔當風雨襲擊、硝煙瀰漫，眉棱骨高凸的墨赭色滿臉，試穿靈光的古好樣兒的克服與染有大型家紋的古衣褲的雄姿，何其文質彬彬。
概括樂於玩味“能樂”的人都願沐浴在如此這般的冥思苦想中：舞臺優等彩斑瀾的海內，誠然是天元切實可行過日子的再現，爲此除喜之餘，還會發思古之情感。
與之有悖於，伎的戲臺，五湖四海都是假仁假義程度，與咱實際活之美，並無孤立。女孩則無庸說了，即若女美，吾儕也不能看古時小娘子便本唱頭舞臺上的那種模樣。
仙界艳旅
固然“能樂”中女演員戴上假面，訪佛靠近實，但看了歌手舞臺上的名旦，也力所不及引起實感。
好萊塢公敵
這全體是歌舞伎舞臺的燭過度烈性之故。
從未有過近現代生輝興辦的紀元，在用蠟或腳燈的輕微光時的歌舞伎，名旦也許反是近於具象吃飯吧。
可是近現代唱頭之不能表現史前家庭婦女樣子，並病藝員的邊幅與品質之差；縱陳年花衫孕育今日如此這般效果光輝燦爛的舞臺上，異性式欠恭順的線條，恆定極爲刺目，但這在從前是毒花花將這些先天不足允當地隱蔽了。
我餘年曾觀察梅幸演“輕”這個腳色，悲憤地感了這星。
演唱者就此丟失了美，我想是不濟地、叢地使喚了照亮之故。我曾聽南京博洽多聞的人說，“文樂”的託偶淨琉璃從明治從此，既使役煤油燈了，當年比當前迢迢豐盛餘韻。
我覺着與現如今伎的旦角對待，木偶戲則更多實感。
當真，假定用薄暗的照明燈照明，這就是說杖頭木偶有心的拉線即可隱而丟失，更可烘雲托月出那絢麗的脂粉光餅，那是多天姿國色啊！我只是這般懸想頓然戲臺的危辭聳聽之美，但目前又是哪樣呢？不由熱心人自餒！
斐然，木偶戲舞臺上的旦角，徒面龐與指頭**在內面，軀體與雙足都裝進於泳衣裙此中，牽線玩偶的人，只須用手在外把握。我想這是戲劇中近些年乎真格的的，因爲早年小娘子特衣襟上述、袖頭至手指頭局部露在衣外，另均伏於晦暗中。
馬上平淡除之上的才女，連出門的會也一去不返，縱令一貫出外，也須乘船掩瞞緊密的車轎，不能露面。那麼出山繡房，晝夜安身灰暗中，除非人臉抖威風了她們的生存。有關衣飾也是光身漢比原始人奢華，農婦則與其漢。舊幕府年月的下海者家庭的丫、女子的衣物，可驚地土。
總之，衣裳是麻麻黑的一對，最好是昏暗與臉膛的具結耳。
鐵漿①等美髮法風行，考其對象，大約摸也是想將面頰外界的上空係數以森迷漫，甚至口腔內也銜着暗色吧。這種女兒美，今兒個除宇下市下京區妓院鳩合處的額外園地外，依然礙口探望了。
可是當我後顧垂髫功夫那在丹麥王國橋家中深院內藉着庭射入的激光做針線活的孃親的面目時，便能略微想象往時小娘子的容止。
那是明治二十年代的事了，當年昔時，撫順的街道莊也都是薄暗建造；我慈母、大娘和親屬都是那麼着年數的家庭婦女，幾近染看黑牙；尋常衣着已記不清了，可飛往時，一再試穿灰鼠色細條紋服裝。
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孃親身體不大，身高不滿五尺。不僅僅慈母，當下的娘子軍，貌似都是這樣肥大。不，不過地說，她們好象都小。對孃親的模樣與手以外，我只不明地記得她的雙足，血肉之軀形卻置於腦後楚了。
由此體悟那中宮寺的觀音塑像，纔是遠古西德婦女的關節像。
那紙扯平薄的膚、板一律平易的乳房、比胸脯還清瘦的蜂腰般的腹腔、無竭凹凸不平的直挺挺的脊、腰及尻的線條，這麼的臉型與顏面、昆仲相比，展示欠人均的纖瘦，遍體消釋少數厚度，這與其說是，卻叫人感觸惟一根棍子。遠古女郎即這般臉子的吧。
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但至此，那種女士的形體還無時無刻可在失修門的老漢人、藝妓中看樣子。覽恁的女人，我按捺不住撫今追昔偶人的主心捧。事實上，該署女士單純披了衣裳的木棍如此而已。製成軀的觀點，但是卷巴的服飾與草棉，一脫去衣，與土偶一律，只剩餘醜的主心棒。
只是在古代卻看美。
深居幽閨的婦女，倘有富麗的樣子就不偏重體型怎麼樣了。褒亮亮的的近現代異性美的人，對那鬼魂形似傳統石女的地步是很難想象的吧。
還有人說潛藏於幽暗光裡的，並病着實的美。唯獨如前所述，我輩左人即令在室如懸磬之處，釀成了蔭翳，創作了美。
可比古詩歌所云：“耙摟野草編築，則成篷庵，一閉幕還是草原。”咱倆的尋思道道兒也是這麼。美不存在於物體，而存在於物體與體所製造的陰翳的花式與明暗中心。翡翠置於暗處，則放光澤，曝於日間以下即失卻依舊的魅力，無異，走陰翳的意向，美就一去不返。
總之，咱們的後裔將女子視同效應器上的墨畫與海螺等盛器，與暗能夠切離，儘量使之原原本本陶醉於陰蔭裡，將他們的棠棣包袱於廣袖羅裙其間，止滿頭**於外。
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確乎，匱乏勻的筆直的體態，比極樂世界巾幗來得猥瑣，頂，吾輩是不經意了躲的一些，將逃匿部分便是消失。引申之，若有人要見兔顧犬那賊眉鼠眼片面，則猶在客室的龕裡看一百支光的水銀燈扯平，親身驅除了哪裡的美。
①旋踵烏拉圭女郎染黑牙用的脂粉。
然，在灰濛濛中求美這種傾向，爲什麼東人異樣肯定？西頭也曾有過無電、無瓦斯、無煤油的一代吧。
少見多怪的我，不認識他們有否喜好陰蔭的癖性。
道聽途說傳統冰島共和國的妖物灰飛煙滅雙足，然極樂世界的是有足而滿身晶瑩剔透。就這些輕微閒事，也能道在咱倆瑪雅人的癡心妄想不怎麼樣常帶有着青的慘白，而奧地利人甚至於將鬼魂也即玻璃般的透明。
別樣有着的日用拍品，我們嗜好的是灰沉沉的積澱，而他們卻厭惡太陽光焰的重疊。對銀器、瀏覽器，吾儕愛生有航跡的，他們之爲不清潔不潔淨，心愛擦得閃閃發亮，住宅中也無暗黑的端，天花板與領域牆文飾得皚皚。
築莊園，吾輩是綠樹成蔭，她倆則將高峻的草地延伸。
小說
兩者嗜好竟云云相異，這究竟是何因爲呢？
揆我們東方人賦有在親善所處的境況中求知足、甘心近況之風，故此對慘白毫無例外快之感，認爲那獨木難支擺平而原意容忍；對光線凌厲，聽之任之，相反沉潛於明亮中，在裡邊卻天然地涌現了美。
動人的 小說 阴翳礼赞 第四节 体验
2025年4月5日
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Jeanne, Matilda
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經我曾想古的利比亞人，進而是秦與桃山一代衣裝富麗堂皇的武土，與現在時的我們比，看起來他們是如何地美啊！倘或如此想像，也會看如沐春雨。
“能樂”真正顯了俺們同族的男孩美的高聳入雲象，奔馳戰地的洪荒大兵，擔當風雨襲擊、硝煙瀰漫，眉棱骨高凸的墨赭色滿臉，試穿靈光的古好樣兒的克服與染有大型家紋的古衣褲的雄姿，何其文質彬彬。
概括樂於玩味“能樂”的人都願沐浴在如此這般的冥思苦想中：舞臺優等彩斑瀾的海內，誠然是天元切實可行過日子的再現，爲此除喜之餘，還會發思古之情感。
與之有悖於，伎的戲臺，五湖四海都是假仁假義程度，與咱實際活之美，並無孤立。女孩則無庸說了，即若女美，吾儕也不能看古時小娘子便本唱頭舞臺上的那種模樣。
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固然“能樂”中女演員戴上假面，訪佛靠近實，但看了歌手舞臺上的名旦，也力所不及引起實感。
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這全體是歌舞伎舞臺的燭過度烈性之故。
從未有過近現代生輝興辦的紀元，在用蠟或腳燈的輕微光時的歌舞伎，名旦也許反是近於具象吃飯吧。
可是近現代唱頭之不能表現史前家庭婦女樣子，並病藝員的邊幅與品質之差；縱陳年花衫孕育今日如此這般效果光輝燦爛的舞臺上，異性式欠恭順的線條，恆定極爲刺目，但這在從前是毒花花將這些先天不足允當地隱蔽了。
我餘年曾觀察梅幸演“輕”這個腳色，悲憤地感了這星。
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當真，假定用薄暗的照明燈照明，這就是說杖頭木偶有心的拉線即可隱而丟失，更可烘雲托月出那絢麗的脂粉光餅，那是多天姿國色啊！我只是這般懸想頓然戲臺的危辭聳聽之美，但目前又是哪樣呢？不由熱心人自餒！
斐然，木偶戲舞臺上的旦角，徒面龐與指頭**在內面，軀體與雙足都裝進於泳衣裙此中，牽線玩偶的人，只須用手在外把握。我想這是戲劇中近些年乎真格的的，因爲早年小娘子特衣襟上述、袖頭至手指頭局部露在衣外，另均伏於晦暗中。
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總之，衣裳是麻麻黑的一對，最好是昏暗與臉膛的具結耳。
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那紙扯平薄的膚、板一律平易的乳房、比胸脯還清瘦的蜂腰般的腹腔、無竭凹凸不平的直挺挺的脊、腰及尻的線條，這麼的臉型與顏面、昆仲相比，展示欠人均的纖瘦，遍體消釋少數厚度，這與其說是，卻叫人感觸惟一根棍子。遠古女郎即這般臉子的吧。
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深居幽閨的婦女，倘有富麗的樣子就不偏重體型怎麼樣了。褒亮亮的的近現代異性美的人，對那鬼魂形似傳統石女的地步是很難想象的吧。
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兩者嗜好竟云云相異，這究竟是何因爲呢？
揆我們東方人賦有在親善所處的境況中求知足、甘心近況之風，故此對慘白毫無例外快之感，認爲那獨木難支擺平而原意容忍；對光線凌厲，聽之任之，相反沉潛於明亮中，在裡邊卻天然地涌現了美。