青春的 小說 华夏立国传 第29章 仇池(1) 传阅


華夏立國傳

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御使俞歸嘗示天恩於武都氐王楊初,其意動,遣使來稱籓。路梁州南鄭,明王宴之。席中使節言初求爲使持節、徵南將、雍州外交官、仇池公。明王忿,驅其回仇池。
–序文摘述
曾華送完俞歸回南鄭從此以後,也不復回沔陽了,哪裡全豹都錯亂週轉方始了,生兒育女力量大得危辭聳聽。方今縱然原料跟進,非徒蛋白石,執意羚羊角、拓木、韌帶、動物油、漆膠等物品也支應不上了,只好無處派人去開快車開闢和銷售。
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曾華不由地在南鄭終場過起比擬“爛的活着”來,三天一大宴,一天一茶會,極端這都是在梁州保甲長史府實行的,只吃得車胤連天哀嘆:“這主媒也偏向云云好當的!”若非曾華而後“心地發掘”,花費齊備從史官府裡出,車胤揣度會化作大晉任重而道遠個所以被吃窮而上街乞討的刺史長史。
曾華的無日無夜一班人都確定性,也稱意先睹爲快地在車府混吃混喝。
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這天夜裡,好在仲冬的十五,月圓之日。曾華在車府設茶話會,邀車胤、毛穆之等呼吸與共範家兄妹一頭賞月。解繳在夫期,仍舊定好攻守同盟卻還既成婚的人肖似還從來不禁絕碰到的本本分分,偏偏無從再居一府漢典,還要這請來的人都大過外國人。
大夥兒欣喜若狂地閒心觀景,車胤、毛穆之等人不由詩興大發,不由地作賦一首,覺着吟情。
然而曾華卻只睃坐在沿的範敏娥臉不舒,雙眉微皺,稀愁雲籠在她那如白飯一般的臉上,不由地問道:“範小姐,請教怎麼這麼樣憂愁呢?”
範敏聞言擡開場,觀展曾華專心着團結一心,驟然不由地赧顏開端,轉而將就一笑,臣服情商:“見此美景,不由地後顧家父,思起本鄉本土來。”
曾華不由點點頭,毒花花商計:“我知,月是異鄉明呀!”
曾華長吁一聲,隨即言語:“我等西征,亡你成漢,你們也終久國破家散之人。”
衆人不由眉眼高低一變,不由地都停賽閉口,轉會曾華。
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範敏不由大急,秀臉盡是彷徨,急速低頭道:“大人,我……”
曾華搖搖手道:“範小姑娘,我大白你的意思。我一去不返甚麼壞意外心,我但是打個打比方,講個講法如此而已。”
說到此處,曾華不由高舉起白高聲悲地情商:“你再有上人堂上盡善盡美記掛,而我只可惦念,你還有裡騰騰回望,而我卻只能夢中遙探了。”
藉着酒勁,曾華站了啓,指着在座的專家議商:“原來我說的錯,超越是範家兄妹,到會的諸位都是國破之人,而是權保得偏安如此而已。吾輩的首都在那邊?在北海道!世祖武太歲是在那邊登的基!那兒還有數百萬計的德意志遺民,還有我輩祖宗的墳和根本!本卻全陷在胡人之手了!”
說到此處,曾華感覺一股悲涼蒼涼的感覺涌令人矚目頭。他和其一時代的晉人殊樣,他有騰騰的國意志,有鐵打江山的族感情。在這個偏安皖南的晚唐裡呆得越久,某種國破疆域碎的嗅覺就越膚泛。
曾華是個真心實意弟子,他對國家、民族的豪情,對親屬的深情都口舌常深的。趕來之孤苦伶仃而生疏的世上裡,張和樂的國家民族在衄,在殺害中困獸猶鬥,再想開溫馨的家人將萬代也見上了,某種斷腸和哀悼的神志或者只可用《江映月》(二泉映月)才力表達蠅頭。
爲此曾華拼命地差,拼命地記下闔家歡樂回想的學問,拚命地運籌帷幄劃策,力竭聲嘶地從容溫馨的武力常識和體味,皓首窮經地構兵,悉力地搞創始沿襲,豁出去地忙,使勁地放誕不羈,縱令以忘懷這佈滿。
今晚,範敏的一句話卻勾起了曾華中心最奧的憂慮和肝腸寸斷,一定是絕色的憂鬱最能挑起人家的共識吧。
曾華站在這裡,無血淚長流。衆人一直蕩然無存見過曾華如許難受過,都不知所措了,而範敏愈加慌手慌腳,櫻小嘴微張,一臉的詫異。她隕滅想到他人的一句話竟致使曾華如此這般大的反應。
曾華站在那裡,猝搽幹臉龐的血淚,低聲喊道:“取我的琴來!”
別人馬上遞上企圖好的琴,因曾華時會在這種聚積下去上一首,之所以常備得有。而車胤、毛穆之等人卻鬆了一股勁兒。曾華既成心思拉琴了,這釋疑他心中已無大礙,良好藉由鼓聲來一訴痛切。
曾華坐那邊,扶住二胡琴,心眼兒首先想到的卻是李煜的《青花》,想必這首詞謬很適宜本人的心理和那時的情況,然這首訴盡世人悲愁的永遠壓卷之作卻是這麼深邃動每一一顆玲瓏而愁腸百結的心。
曾華憶起起鄧麗君唱這首歌的曲子,喋喋背誦了一遍,今後起來拉琴了。在嗽叭聲中,曾華晦暗忽忽地唱道:“春花秋月何時了,舊事知稍事。小樓前夜又東風,故國喜出望外月明中。珠光寶氣應猶在,然而紅顏改。問君能有若干愁,好似一江綠水向東流。”
曾華剛歌畢,車胤和毛穆之等人不由麻麻黑啜泣,軍中喃喃地念道:“故國痛不欲生月明中!故國痛定思痛月明中!”最終不由俯案飲泣吞聲!
是夜,世人無不涕流滿面,附上衽。
永和三年疾快要往常了,江陵的球星廉吏們着手嫉賢妒能地傳唱“問君能有幾許愁,儼然一江綠水向東流。”,又象風千篇一律向建康等地傳去。許多聽過這首“詞”的人都不由地被其微言大義的意境,道盡凡哀悼幽憤的詞句所撼,對寫出這首詞的曾梁州不由地妒七分卻多了三分佩。
而夫天道的曾華卻既亞於那種幽憤哀傷了,幽怨哀思歧悲慟冤仇合用,月圓的時刻哀嘆一聲就兇,另外的時間卻要回實際中來無間活。
曾華現行多和範哲在一道探究“結構力學”者的狐疑。
報酬何而生?自小因何?生來我又是誰?人是不是有前生膝下?死後歸往何地?曾華處女提起一串人生根苗的刀口,眼看把範哲問得昏庸。
做爲天師道第X代傳人,範哲火熾實屬脹經書、讀書破萬卷。他不惟熟稔道教經書經卷,也熟讀過儒家漢簡,還要連西傳而來的釋教典籍他也事關過(難道說是想吃透)。然而卻被曾華這幾個夙昔和睦苦苦追覓的人生真諦給問住了。
範哲試圖用調諧在先的知識去回覆那些關節,雖然卻被曾華下“當代尖端科學本公理”給批判的體無完膚。範哲無計可施,不得不“屈尊”向“鬥士”曾華指教,成果被快快衣鉢相傳了關連的宇宙觀和人生觀。
當範哲似懂非懂的際,曾華又問津,人是不是有質地?設若石沉大海爲人那樣人什麼感觸到者中外,怎的感想到旁人?苟有精神,那樣這肉體有從何而來,又歸向何處?
於這些題目,範哲稍事再有些體會,順次答來,唯獨卻被曾華用唯物主義加唯物再加證明法批得狗血淋血。看着忐忑不安,面無血色的範哲,曾華在際暗地裡失意。紅樣的,當年度慈父以便混個“先天性的講演激勵家”和“最好辯駁手”花了幾許心態,讀了多寡美學教方面的圖書,若非看在你是我大舅子的份上,我就徑直把你駁得嘔血身亡。
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曾華還不放過範哲,連續問津,性是本善一仍舊貫本惡?這個世是何等伊始的?又將屬何處?人類是從何處而來?它傳承千兒八百的文明又是怎而來的?
聽完曾華的題,範哲膚淺抓狂了,躲在書房裡力圖地閱覽書本,尋真知。
曾華也無論他了,諒必接軌在車府接風洗塵會茶會,想必相約處處紀遊,一瞬間採梅相送,表達傾慕,下子拉琴高唱,一訴神魂,千方百計討範敏開心。